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穆斯林的葬禮
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內容簡介:
霍達《穆斯林的葬禮》
  一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
  這部五十余萬字的長篇,以獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構,以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物,展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁。
  《穆斯林的葬禮》在1987年冬至1988年春發表于《長篇小說》季刊總第17、18期,1987年第6期《中國作家》選載,1988年由北京十月文藝出版社出書,引起強烈的社會反響,許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者給以充分肯定和高度評價,認為這是新時期文學和我國當代少數民族文學中第一部成功地表現了回族人民的傳統文化和現實生活的長篇小說,有著獨特的文學地位和審美價值。1989年和1992年,中央人民廣播電臺在《小說連播》節目兩度全文播出本書。自1991年以來,中國文學出版社和外文出版社陸續出版了本書的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本。1992年,臺灣《世界論壇報》以長達一年的時間全文連載本書,1993年臺灣國際村文庫書店出版了上、下冊繁體字版。
  本社先后在"北京長篇小說創作叢書"和"北京長篇小說創作精品系列"出版《穆斯林的葬禮》,至今已十余次重印,暢銷不衰,先后被列入北京書市十大暢銷書、全國文教類優秀暢銷書、家庭書架百種優秀圖書、家庭書架百種常備書目、北京市青少年'94?'97讀書工程推薦書目、大學生所喜愛的女作家及其作品;據香港《鏡報》月刊1996年7月號報道,有關方面對中國內地進行大規模社會調查,在青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中,《穆斯林的葬禮》名列第五位。
  《穆斯林的莽林》于1991年獲中國作家協會第三屆茅盾文學獎,中國作家協會、國家民委第三屆全國少數民族文學創作優秀長篇小說獎,199o年獲建國四十周年北京市優秀文學獎。1992年由作者改編為上、下集電影劇本,香港康大影業公司、北京電影制片廠聯合攝制。
  序曲 月夢
  清晨,她走來了。
  一輛頂燈上標著"TAXI"的白色小汽車停在路口,她下了車,略略站了站,環顧著周圍。然后,熟悉地穿過大街、小巷,向前走去。
  她穿著白色的坡跟皮鞋,銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長,膚色白皙、細膩,橄欖形的臉型,一雙清澈的眼睛,鼻梁略高而直,未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著,頦旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長發,任其自然地舒卷在耳后和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。盡管鬢邊的黑發已夾雜著銀絲,她卻并不顯得過于蒼老;不認識她的人,把她遺忘了的人,也看不出她曾是怎樣年輕。
  她匆匆走著,沒帶任何沉重的行囊,手里只提著一個白色的圓形紙盒。
  走在這里,她仿佛從一個長長的夢中醒來。
  晨曦熹微,小巷清幽。早起的人們偶爾從她身旁擦肩而過,騎車的,步行的,領著孩子的,端著早點的......她感到一股熟悉的氣息撲面而來,而人們卻不熟悉她,誰也沒有認真地看她一眼。
  她看著前面。天和地是灰色的,磚和瓦也是灰色的。臨街的墻幾經風化,幾經修補,刷過黑灰、白灰,涂過紅漆,書寫過不同內容的標語,又終于被覆蓋;風雨再把覆蓋層胡亂地揭下來,形成一片斑駁的雜色,融匯于灰色的籠罩之中。路旁的樹木蒼黑,瓦棱中芳草青青。
  遠處,炊煙繚繞。迷離的曙色中,矗立著這一帶惟一的高出民房的建筑,尖頂如塔,橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。那是清真寺的"邦克"樓,每日五次,那里傳出警鐘似的召喚:"真主至大!萬物非主,惟有安拉;穆罕默德,主之使者。快禮拜啊!"
  這兒是"達爾?伊斯蘭"??穆斯林居住區,聚集著一群安拉的信徒,蕓蕓眾生中的另一個世界。
  這個世界很大。在穆罕默德創立了伊斯蘭教以來的一千三百年!司,他把仁慈、公正、誠實和自我克制的精神灑向人間,全世界有八億人是這個大家庭的成員。
  這個世界很小。在擁有八百萬人口的古都北京,穆斯林的數目只有十八萬,他們散居各地,其中有一部分聚居在這座清真古寺的周圍。據說,這一帶曾經是果木繁茂的石榴園......
  大約遠在公元7世紀,一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐,他們習慣了神州大地的水土,在這里娶妻生子,留下來了。1219年成吉思汗率兵西征,1258年旭烈兀攻陷巴格達,蔥嶺以西、黑海以東,信仰伊斯蘭教的各民族的土地被蒙古貴族陸續占領,征服者強迫被征服者大批遷徙到東方。他們之中,有被俘虜的工匠,有被簽發的百姓,有攜家帶眷的阿拉伯上層人物。當然,也有乘東西方的交通大開而自發前來的商人。這些"外來戶",大部分在中國做軍士、農夫和工匠,少數人經商、傳教,也有極少數做官。這些人的后裔很少再返回故地,就在這塊土壤上生根了,繁衍生息,世代相傳,元朝的官方文書稱他們為"回回",他們本身也以"回回"自稱,一個新的民族在東方誕生了。由于歷史上難以避免的融合,回回民族當中也糅進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分,但回回始終保持著自己的獨立存在,而不融入漢人或其他民族之中。幅員遼闊的中國,是漢人長期生存繁衍的地方,回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地,他們不斷地被派遣被遷徙,甚至被征討、被殺戮,為了生計,他們流落四方......他們始終是少數,這少數的人艱難地、頑強地、小心翼翼地生活著,信奉著自己的主。他們相信真主是獨一無二的,他創造了大地、蒼穹、自然力、人、天使和"鎮尼"(精靈),他主宰著一切;他是沒有形象的,但又是耳聰目明、全知全能的,他無時無處不在,凡有三個人密談,他就是第四個參與者,凡有四個人密談,他就是第五個參與者......主永遠與穆斯林同在。穆斯林歸順真主,接受真主通過穆罕默德所曉喻的啟示,虔誠祈禱,老實做人,寬厚仁愛,生活簡樸,不驕傲自大,不誹謗他人,捍衛信仰,遵循"遜奈"??圣行,穆罕默德之路。他們相信人生有"后世",相信"末日審判",每個人的靈魂被接納進天園或是被投入火獄,一切將由真主判定;他們相信善行必定得到報償,邪惡必定受到懲罰......
  她從夢中醒來,面對著這個苦苦尋找的世界,是那么熟悉仿佛歲月倒流了,那不堪回首的一切都不曾發生。不,歲月永遠不會倒流,當重新回到這個世界之時,她老了,這里也已經變得陌生。當然,歲月也一定把別人都拖老了。她不知道該報償的是否已經得到了報償?該懲罰的是否已經受到了懲罰?不,她不需要知道。她從來也沒有打算對過去的恩怨進行什么報償或是懲罰,只想把該記住的都記住,該忘卻的都忘卻!
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